认主学－信仰与奇迹（36-10），责成的要素：天性（二）人性中主宰的方针

责成要素的阐明：

尊敬的兄弟们，“信仰与奇迹”的第十课，上节课，我们讲了天性，但是必须进一步的解释一下。
1- 人是能动体：

人是物体，而且还能动，是什么让他动的呢？桌子是物体，但是它是无生物，你要是把这个杯子放在桌子上一百年，也不会动，而人是能动体。
2- 对饮食、性、名誉的需要是人动的原因：

是什么让他动的？安拉赋予了他对食物的需要，他要吃，要喝，要呼吸，还要结婚生子。因为安拉赋予了他为维护生命而要饮食的需求，赋予他为繁衍而对女人的需要，赋予他为保持男儿本色而对自我体现的需要，要是没有这些需求，人就不会动了。
如果不是安拉赋予人的这些需求，你就不会在大地上看到什么了，看不到房子、公路、桥梁、学校、大学、医院、公园，什么都看不到。无生物什么都不需要，它不会动，没有需求，它不动，而人需要食物，就要离家寻找工作，用工资买食物，到结婚的年龄，就要找媳妇，为了结婚生子就加大工作，然后为了体现自我价值就要有所作为，所以说：人是能动体，不是无生物。
3- 安拉允许他崇高的本体与他的被造物衡量：

上节课我们讲过：至尊至大的安拉是造物主，但是他允许他高尚的本体与他的被造物做比较，怎么会呢？清高的安拉说：
“愿安拉降福，他是最善于创造的”

（信士章 第14节）

至尊至大的安拉将人象征性地称为创造者，从而在人的创造和独一主的创造间进行比较。安拉是从无中创造万物，史无前例，而人是从有中制造，模仿现有的，潜水艇是模仿鱼，飞机是模仿鸟，甚至轮子是模仿滚动的树枝。人是从有中制造，模仿现有的，而至尊至大的安拉从无中创造万物，史无前例。
的确，人制造桌子、杯子、椅子，建设高楼大厦，都是无生物，并没有创造出男桌子和女桌子，对它说：你们结婚就会有上千小桌子。至尊至大的安拉为万物创造了两性，植物会自我敷衍，动物会自我敷衍。要是谁买了辆汽车，不可能一年后生出辆小汽车一个变俩，但他要是买了匹马，每两年就会给他生匹小马。
比较：
“愿安拉降福，他是最善于创造的”

（信士章 第14节）

安拉将人象征性地称为创造者，鸡蛋大的天生的肾悄无声息，你感觉不到它的存在，每天在你工作、睡觉、坐车、散步时，五次为你净化血液；人造的肾，半个桌子大，你必须在床上躺八个小时，每周三次，一次三千叙镑，每个星期为了净化血液要花费九千，清高的安拉说：
“愿安拉降福，他是最善于创造的”

（信士章 第14节）

将精通一切的安拉的创造与人的制造进行比较。
天性：

1- 了解目的是为了认识其途径：

我们继续天性的内容，当你知道目的时，途经就明显了，认主学中最主要的就是认识你为什么在这个世上？为什么会被创造？当你认识到至尊至大的安拉创造你的目的，你面前的路也就明了了。
直白一点，父亲把儿子送去巴黎读博，他有本国的医学证书，他想要他获得西方的专业证书，广袤的城市，有餐厅、游乐园、夜总会、电影院、学校、博物馆、公园、住宅、河流、大学，真正的学生知道他在这个城市的目的只有一个，那就是荣获证书，所以他要是知道了它存在的目的，他的路就明了了。这个例子我举过很多遍。你要是在法国巴黎读博，首先要做的就是在大学附近租房，把时间、精力和金钱节约出来，与精通法语的人为伴，不要与说阿语方言的朋友为伴，以免妨碍你说法语，买一些与你的专业相关的杂志，为了更好地学习吃一些简单的食物。所以说：英雄是你知道你为什么在这个世上？读尊贵的《古兰经》：
“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我”

（播种者章 第56节）

2- 人只有认清目标行动才会正确：

所以你们当记住这个准则：人只有认识他在大地上目的，他的行为才会正确。有位在美国学企业管理的尊贵的兄弟，他读到一节经文，感到毛骨悚然，他说：指安拉发誓，这节经文总结了十年的研究。是哪节经文？
“究竟谁更能获得引导呢？是匍匐而行的人呢？还是在正路上挺身而行的人呢？”

（国权章 第22节）

他的目标明确，信士的生活与众不同，他一心向主，所有的过程都是为目标服务，只要有地方住即可，不在乎房子是否宽敞，风景是否美丽，不会为了豪宅收取非法之财。有个遮风挡雨的地方、清廉的妻子、足够糊口的收入即可，他关注他的使命，完成人生目标，关切对安拉的认识，所以你会发现信士头脑非常清醒，目标明确，方式清晰，朝着目标前进。明目标清楚了，行动也就正确了，人会受到行为的考验，诚实或是欺骗，忠诚或是背叛，精通或是糊涂，公正或是偏斜，仁慈或是冷酷，这就是问题，你会为了生计奔波，为了结婚忙碌，为了肯定自我努力，你接受着考验。
3- 人是有选择的，他的欲望是具有两面性的：

人是有选择的，因为他对每种事物的选择是具有两面性的，清高的安拉说：
“迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子、儿女、金银、宝藏、骏马、牲畜、禾稼等”

（仪姆兰家属章 第14节）

喜欢女人，喜欢女人的欲望是具有两面性的。两面性就是有可能这欲望成为你升华的阶梯，也有可能成为你堕落的滑梯。正如机车里的液体燃料，它就是它，你把它倒在油箱流入专门的管道，适时点燃，就会产生有益的动力。你要是把它倒在机车上，把它点着，就会连人带车一起烧掉，燃料没变。欲望是具有两面性的，你可能以此升华。一个青年娶与一个清廉的女人结婚，生育了是个孩子，五男五女，给他们进行宗教教育，至尊至大的安拉慈悯他与信士们联姻，你会发现这个家充满吉庆。指安拉发誓，这家如同乐园，虽然收入一般，但是有爱，有目标，有正当的作为，有信仰，有功修，记念安拉，志向远大。
4- 人被赋予高级编程：

我说：天性可以揭示真伪、善恶、对错、责任，你被赋予了非常精准的程序。
有个飞行员给我讲最先进的飞机，覆盖屏，没有时间，什么都没有，银河屏，只要屏幕上什么都没显示，就说明一切正常，如果有问题，就会来信息，信息如果是黑色的，问题很简单，还附有解决方案；如果不是黑色，是橙色，那就有危险，但不是不可挽救，可以解决；一旦显示深红色信息，就会有坠落的危险。飞机被程序化，没有信息就是一切正常，任何故障都有提示信息，天性也是如此。只要你是端正的、问心无愧的，你就能酣睡，与人们正常交往，但你要是犯错了，即使无人知晓，内心也会不安，会感到胸闷、担心、沮丧，你会问、会深究、会调查，你是被程序化的，当你犯错时，你会觉察你错了。近来，汽车也安装了屏幕，非常先进的仪器，任何故障都会提示。
有位兄弟对我说他买了辆新车，会提示：“立即停车”，你要是没停，它就会自动关闭发动机，因为缺少燃油，有可能会把发动机烧毁。
你被赋予了高级程序，你要是犯错了，你就会感到错了。善是心安理得的，恶是心烦意乱的，不想让其他人知道的。
5- 必须接受考验：

那么：你的行为是受考验的，你要么成为清廉的，要么是邪恶的（求主护佑），行为是你接受考验，要么成为善人，要么成为坏人，或是公正的，或忘恩负义的，或是端正的，或是偏斜的，或是诚实的，或是欺诈的，或是忠诚的，或是背叛的，清高的安拉说：
“我确是考验者”

（信士章 第30节）

你在大地上存在的原因是你被考验，清高的安拉说：
“难道作恶者以为我会使他们话信道而且行善者一样，而使他们的生死相等吗？”

（屈膝章 第21节）

“众人以为他们得自由地说：‘我们已信道了’而不受考验吗？”

（蜘蛛章 第2节）

“安拉还没有甄别你们中奋斗的人和坚忍的人，难道你们就以为自己得入乐园了吗？”

（仪姆兰家属章 第142节）

你要坚信你是在考场，
“的确，今世是坎坷之地，不是平坦大道；是迎接之地，不是欢乐之所。了解它的人不会因繁荣开心，也不会因挫折痛苦。安拉确已把今世作为悲痛之地，把后世作为结局之所，将今世的考验作为后世馈赠的因素，将后世的回报作为今世伤痛的补偿，他为了给予拿去，为了奖励考验”

（圣迹中记载）

人分为两种：清廉的和邪恶的

总而言之：如果我们说某人干清廉的善功，他的工作清廉是指什么？指他遵循安拉的方针，以施舍为生活准则，克制是消极的，施舍是积极的，克己，博施，克制自己不撒谎、不偷盗、不背谈、不背叛，都是否定的“不”或“没”，他对你说：“我不混淆，不用非法之财，不亏欠，不迟到，不欺诈”，这都是端正，“我付出了时间、金钱、知识、经验”，都是证明你克己施舍的措辞。所以即使人们的宗教、信仰、隶属、血统、门第、部落、派别不同，都可分为两类，一类是认识安拉，遵循他的方针，善待人们，今后两世平安幸福的人，另一类是疏忽安拉，脱离他的大纲，不善待人们，今后两世不幸毁灭的人，这是《古兰经》的分类：
“至于赈济贫民，敬畏安拉，且承认至善者，我将使他易于达到最易的结局。至于吝惜钱财，自谓无求，且否认至善者，我将使他易于达到最难的结局”

（黑夜章 第5-10节）

宗教的实质是道德情操：

现在我希望你们斟酌我说的话：宗教的实质是你成为品德高尚的，因为当你品德高尚，你的品德就是乐园的价格，你是为天地同宽的乐园而被创造的，这座乐园的价格是你培养你的性灵成为道德高尚的，你让它顺从安拉来接近他，以便你获得来自安拉的为你进入乐园准备的完美，这话非常细微，认识安拉，遵循他的大纲，亲近他，获得来自他的完美，这完美是乐园的价格，因此清高的安拉说：
“只因为从安拉发出的慈恩，你温和地对待他们”

（仪姆兰家属章 第159节）

假若不是安拉赋予你的慈恩，你就不会温和对待他们，而是粗暴的、残酷的，清高的安拉说：
“只因为从安拉发出的慈恩，你温和地对待他们；假若你是粗暴的，是残酷的，那么，他们必定离你而分散；故你当恕饶他们，当为他们向主求饶，当与他们商议公事；你既决计行事，就当信托安拉”

（仪姆兰家属章 第159节）

人被烙以天性，即使不知情：

尊贵的兄弟们，在穆圣（愿主福安之）带着尊贵的《古兰经》来临，他带来启示和几十万段圣训之后，事情非常明了。但是这个名叫‘荷迪洁’的女士（愿主喜悦之），作为穆圣（愿主福安之）启示降临前的妻子，当启示来临时，他说；“把我裹起来，把我裹起来”，她对他说了什么？她说：“指安拉发誓，安拉绝不会让你出丑，你承担这一切，款待客人，帮助有困难的人”，这是她的天性，发自内心的话，没有《古兰经》，没有圣行，没有圣训，没有知识，没有教法学院，出自天性，诚可靠、贞洁的人，款待客人，接济贫民，帮助俘虏，承担一切，帮助有困难的人，‘她说：指安拉发誓，安拉绝不会让你出丑’是出于天性。
我记得有个朋友到荷兰旅行，看到手机的广告，戴着神父帽的宗教人士，光彩照人，有个暴露的少女路过，他盯着她，帽子就从他头上掉下来，与他的主断绝了。这个广告在在一个放荡的社会不是非法的，但是天性，即使是在放荡的社会，这也是一桩丑事，性丑闻，奸淫对他们是合法的，为什么会是丑事？天性，天性是稳定的，清高的安拉说：
“他从一个人上创造你们”

（高处章 第189节）

世上任何人，错就是错了，对就是对，偏斜就是偏斜，伤害就是伤害，你是为此被程序化的，精彩的合成，所以至尊至大的安拉说：
“难道作恶者以为我会使他们话信道而且行善者一样，而使他们的生死相等吗？”

（屈膝章 第21节）

天性只接受善就是善，恶就是恶，善人会受到安拉的奖励，恶人会受到惩罚。问题是有时你会发现人们即使派系不同，但都认为恶有恶报，善有善报，这就是他们的天性。
指安拉发誓，兄弟们，天性的研究是非常深奥的研究，教律的细枝末节聚焦在你的心灵深处，善功在你的天性里。
我听过一个每个司机的故事，他发现了一个装有一万美金的钱夹，找失主没找着，就交给了警察，拿了个收条，金额不多，过了一段时间，州长邀请很多高中为这个司机举行了表彰大会，寻找装有一万美金钱夹失主的人。这种事在一个满是罪恶的社会寥寥无几，被认为是伟大的事，真理就是真理，好就是好，善就是善，罪恶不被遗忘，判决不会死亡，你想干什么就干吧，如你谴责的那样，你要受的谴责。
你的天性被赋予真理、至善、诚实、守信、贞洁、宽容，要是你干的事符合你的程序，你就会心安理得。
辛苦顺从的回报是幸福和宁静：

信士在日常生活中的行为符合天性是就会感到最大的舒坦。这个商店的主要目的是为了什么？买东西，盈利，店主来到店里，压力非常大，买主、提货、运货，计价，你看他十二个小时就没消停过，但他非常愉快，因为他的行为与他开店的目的一致。假若市场萧条，他坐着，端来咖啡，还有茶，看报，看杂志，你看他坐立不安，而你舒适，这个店就是为了买卖，如果他极度疲劳，有买卖，他会非常愉快。
尊贵的兄弟们，有一点：你被赋予了对安拉的顺从，如果你顺从他，即使顺从是辛苦的，晨礼、避开视线、管住舌头、施舍，但你非常愉快。假若休息是舒适的，你就放弃了礼拜，看一些不该看的，假若你干了不应该的，但你心安理得，那你就危险了。
所以兄弟们，事情非常细微，你生活中的行为要是与你的目标一致，你就是最幸福的。所以任何人诚心忏悔，我们说：他与他的天性修好了。这个去到西方国家的人，他进到宾馆，看到床头写着：“如果你没睡好，不是我们的床不好，它的确非常舒适，是你的罪过太多了”。有种被称为自我崩溃的状态，当一个人干了非法之事，就会感到内心的崩溃，假若不知道自己的错，这就是忧郁症，现在最大的疾病就是忧郁症的蔓延，忧郁是天性的惩罚。
如果你走在路上，看到有个横幅，上面写着：“禁止靠近，死亡危险”，你要是接近了，有谁会惩罚你吗？不，电流会惩罚你。没有警察，没有违法，没有警车，没有拘留，但是这电流，你要是在它的八米范围内，你就会成为焦炭。
想想你要是有错误的想法，没人会惩罚你，只有你自己惩罚自己，你会忧郁，会惆怅。你看人们现在的病都是由于犯罪，损人名誉，主啊！一刻的欲望会导致长久的忧愁。
有一次一位兄弟对我说：我犯了错，指安拉发誓，自二十三年以来这错盘旋在我的脑好。自我惩罚，偏斜自会惩罚你，敏感的人，心灵纯善的人，即使没人告诉他做了什么，他也会自我惩罚。
信仰是内在的道德：

我想从前言延伸到宗教的精髓是品德，信仰即是品德，对你品德高的人，是信仰层次高的人。
穆圣（愿主福安之）是演讲家的领袖，是学者之首，是法官，是雄辩家，是将军，是首领，但当安拉夸赞他时以什么来夸他？清高的安拉说：
“你确是具备一种伟大性格的”

（笔章 第4节）

品德要遵守，要克制，要高尚，你绝对不要以为宗教是些仪式。宗教是品德，是端正，是克制，是虔诚，是仁慈，是宽容，是原谅，信仰是品德，信仰即是品德，对你品德高的人，是信仰层次高的人。为了成为高尚之人，你在今世受着考验，以便获得乐园，如果不这样，你的功修就没有价值。
兄弟们，你们都知道，有的圣训众所周知的表达“不属于我的教民”，是最严重的警告之一，你不属于穆斯林，可怕之事：
由艾布胡莱勒的传述，安拉的使者（愿主福安之）经过一个卖粮食的人，他问那人：“怎么卖？”那人告诉他。他受到启示：你把手伸到里面。安拉的使者（愿主福安之）把手伸到里面，发现是湿的，于是他说：
“欺诈的人不属于我的教民”

（艾布达五德圣训集）

他的拜功无效，斋戒无效，朝觐无效，天课无效。
“偷窃或抢劫的人不属于我的教民”

（泰百里由伊本安巴斯传述，传述系统羸弱）

有些事会掳夺你穆斯林的身份。
由朱拜尔 本 穆托尔姆传述，安拉的使者（愿主福安之）说：
“号召家族主义者不是我的教民，为家族而战者不是我的教民，为家族而归真的人不是我的教民”

（艾布达五德圣训集）

假若查找以“不属于我的教民”开头的光辉圣训，你们必会万分惊奇，最严厉的警告都是在，穆圣（愿主福安之）这句“不属于我的教民”之后。
由艾布胡莱勒的传述，安拉的使者（愿主福安之）说：
“挑拨夫妻关系或主仆关系的人不是我的教民”

（艾布达五德圣训集）

挑拨夫妻关系，离间兄弟关系，破坏母子关系、父子关系、兄弟姐妹关系的人不属于我的教民，否定了你的穆斯林身份，我希望你们找找“不属于我的教民”的圣训。
由阿卜杜拉（愿主喜悦之），他说：穆圣（愿主福安之）说：
“打脸、撕衣服，并喊愚昧时代口号的人不属于我的教民”

（布哈里圣训集）

阿穆尔 本舒尔布由他父亲，再由他爷爷传来，安拉的使者（愿主福安之）说：
“效仿其它宗教的人不属于我的教民”

（铁密集圣训集）

所以兄弟们，内在的是品德，由艾布胡莱勒传述，他说：安拉的使者（愿主福安之）说：
“或许斋戒者从他的斋戒中获得的只是饥饿，立站者（礼夜间拜）从他的立站中获得的只是熬夜”

（伊本马佳圣训集）

由艾布胡莱勒（愿主喜悦之）传述，他说：安拉的使者（愿主福安之）说：
“没放弃假话和执行它的人，安拉不需要他不吃不喝”

（布哈里、铁密集、艾布达五德、伊本马佳和艾哈迈德）

用非法之财朝觐，准备出发，念道：“响应你！主啊！响应你！”回答道：“不响应你，你不被祝福，你的朝觐不被承领”。
“你说：‘你们自愿地或勉强地捐献吧，你们的捐献绝不被接受，因为你们是放肆的民众’”

（忏悔章 第53节）

我希望你们已清楚信仰的内在是品德。现在穆斯林的人数超过十五亿，他们没有话语权，没有掌控自己的事务，他们的敌人对他们是随心所欲，至尊至大的安拉的许约在哪？至尊至大的安拉说的话在哪？
“我的军队，必定是胜利的”

（列班章 第173节）

至尊至大的安拉说的话在哪？
“我必定在今世生活中援助我的众使者和众信士”

（赦宥者章 第51节）

至尊至大的安拉说的话在哪？
“援助信士，原是我的责任”

（罗马人章 第47节）

至尊至大的安拉说的话在哪？
“安拉应许你们中信道而且行善者（说）：他必使他们代他治理大地，正如他使在他们之前逝去者代他治理大地一样；他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教；他必以安拉代替他们的恐怖”

（光明章 第55节）

道德的架构与天性完全吻合：

你们想想，兄弟们，伊斯兰建立在五大功修上，这五大功修不是伊斯兰的全部，伊斯兰是道德建筑，道德建筑与天性完全符合，但凡安拉命令你的和禁止你的与你的天性是一致的，就凭你在顺从安拉时无以言喻的舒心。指安拉发誓，好像群山担着你的负担，你的收入是合法的，你为穆斯林尽忠，医生是尽心的，律师是诚实的，工程师是可靠的，老师是尽责的，商人是充实的，工人是精通的，公务员是尽职的，指安拉发誓，这才是穆斯林，兄弟们，假若社会尽职尽责，我们就是在乐园里了。
由艾布胡莱勒的传述，安拉的使者（愿主福安之）说：
“如果你们的领袖是你们中最优秀的，你们的富人是宽容的，你们的事物是协商决定的，那么对你们来说：地上（活着）比地下（死亡）好；如果你们的领袖是你们中的恶人，你们的富人是吝啬的，你们的事物由女人裁决，那么对你们来说：地下比地上好”

（铁密集圣训集）

你的伊斯兰信仰与天性是百分百吻合的，就凭你顺从了安拉，或是你的天性原则，结果都是一样的，你会感到幸福、舒心、辉煌、向上，信士是在表达天性的心声，对伊斯兰最佳的称赞就是：它是天性的宗教。
至尊至大的安拉创造了男女，为什么创造了男女？为了婚配，任何违背婚配纲领的都是违反天性，清高的安拉说：
“他们自创出家制，我未曾以出家制为他们的定制，他们创设此制，以求安拉的喜悦；但他们未曾切实的遵守它”

（铁章 第27节）

因为他们违反了天性，没有真正地维护它。
有时你会看到一些不可理喻的丑事，是他们自创的，安拉并没有规定他们，是他们自己规定的，因为那是违背天性的，并不是维护它。因此当伟大的圣门弟子在最接近安拉时忽略了他的妻子，她一副愁容地来到圣妻阿伊莎那儿，阿伊莎询问她的情况，她说她的丈夫白天封斋，夜间礼拜。她有礼貌，穆圣（愿主福安之）召来她丈夫，说：“难道我不是你的榜样吗？我睡觉，我礼拜，我封斋，我开斋，我娶妻，这是我的圣行，你对你的身体有义务，对你的家人有义务，对你的客人有义务，你对你的身体有义务，把每个人的权利都还给他们”，看来他理会了穆圣（愿主福安之）的意思，他看向他的妻子，她得到了她的权利，第二天，她带着金光闪闪的香水来找圣妻阿伊莎，阿伊莎说：“发生什么了？”她说：“发生了人人都发生的”，看看这品德。
伊斯兰是符合天性的宗教：

我们的宗教是天性的宗教，不结婚不符合天性，不工作不符合天性，穆圣（愿主福安之）握住一位圣门弟子粗糙的手，说：“的确，安拉和他的使者喜欢这双手”，宗教是支持家庭的，支持工作的，支持规划的，支持整洁的，支持干净的。穆圣（愿主福安之）说：
“你们去见你们的兄弟时，整理你们的骑乘和衣服，以便你们在人群中英姿飒爽”

（艾布达五德和艾哈麦德由艾布德尔达传来）

你所喜欢的事物是你的宗教，你所憎恶的是你的宗教所禁止的。
最明确的表达就是：安拉将善功称为被知晓的，为什么称为被知晓的？因为健全的天性无需任何解释就知道它。为什么把恶事称为被否定的？因为健全的天性一开始就会否定它，因为被知晓的是符合天性的。
不管是在伊斯兰社会，非伊斯兰社会，无神论社会、混乱的社会，还是纵欲的社会，孝子在任何社会都是受尊敬的，因为这就是天性。
如果你多去一些地方，你会发现天性，有人在机场帮你，有位兄弟对我说：“我需要放行李的推车，但没有零钱”，有个女的帮他付了，这就是天性，善源于天性，你想想，干善功会无比舒心。
有位兄弟对我说：“指安拉发誓，在路上我发现有个女的抱着小孩哭，她丈夫在她旁边，她停住了，但愿没事，这是在黎巴嫩战争期间，小孩高烧四十一度，一个外地女人，凌晨十二点，不知道该怎么办？我带着他们去了医院，我陪他们等了差不多五个小时，直到知道看完病，从药店买了药，回到医院，打了针。由于这五个小时，指安拉发誓，我快乐了十天，好像在乐园里一样。”
要干善功。我们的一位尊贵的兄弟是牙医，有个需要整牙的病人找他看病，费用非常昂贵，她是个贫穷的老师，一笑就会露出牙的缺陷，她有点自卑，费用超出她的能力范围，她就打消了念头。他说：“我举意为安拉干这事，于是我说：‘我将治疗作为给你的礼物’，她在我这治疗了六个月，指安拉发誓，这六个月，我感到无比的幸福”，这就是天性。
你的幸福在你手里，你掌握着它，你为人服务，你成为诚实的、可靠的、有节操的、宽容的、宽恕的好人，付出你的时间和精力，你就是最幸福的人。
指安拉发誓，有一次在利笪文摘选中，是国际性杂志，我酷爱这个杂志，它有阿语版，文选就是从世界各杂志摘选的最佳文摘都集合在这本杂志里，它有阿语版，以前我一直要读到凌晨一点，有的文章一页就结束了，空着一页，上面写着哲理，哲理就四个字，指安拉发誓，好像这些哲理渗到我的骨头里了，什么哲理？如果你要幸福，就让其他人幸福，试着喂猫，试着逗小孩开心，试着给饥饿者食物，试着给迷路的人指路，你就会感到无比的舒心，你的宗教是天性的宗教，你的所有幸福和舒心的基础是你的善功，因此，善功会提升你在安拉御前的地位。
在这美好的聚会中，我想要的是与你的天性相呼应的主宰的大纲，你喜爱诚实，喜爱忠诚、喜爱仁慈，喜爱中正。一个人，他清廉的妻子，母亲反对她，父亲反对她，清廉的女人，万一为了讨好父母把她离了，他就会有罪恶感，她什么都没做，她是清廉的，是正直的，是斋戒的，是礼拜的，是顺从你的，就因为你的父亲不喜欢她。他要是对他的妻子有个高尚的立场，不把她离了，公正忠诚的立场使其成为英雄。
尊贵的兄弟们，我希望这个内容你们已经清楚了，我们的伊斯兰是 天性的宗教，你要是顺从了安拉，你就会找到自我，你与自己修好，你就会成为最幸福的人。
科学讲题：光速

1- 爱因斯坦理论：

科学讲题，二十世纪最著名的理论是爱因斯坦带来的相对论，这个理论揭示了宇宙中的极速，这就是每秒为三十万公里的光速，任何于这速度同行的物体都会成为光。做个假设，你一个七十公斤的血肉之躯要是在宇宙中光速行走，就会看不到，跟这光一样。如果物体超越光速，时间就会倒退，再假设我们坐着比光速快的宇宙飞船，就会亲眼看到百德尔战役、吾侯德战役、叶尔穆克战役，这些都是光荣之战，还有卡迪西亚战役。要是比光速慢，时间就会推迟，要是与光速同行，时间就会停止。这个天才理论颠覆了地球上的物理观，这个理论的主人即是大物理学家爱因斯坦。但是我希望客观地看待他，他有一次说：每一个在这个宇宙中看不到某种力量的人，而这种力量是最强大的，最有知识的，最仁慈的，最睿智的，他是活着的人，但他却是死的。
2- 尊贵的《古兰经》提记光速：

他信仰安拉。颠覆了物理观、运动和速度理念的天才理论竟会出现在安拉的经典中，这是尊贵的《古兰经》中的科学奇迹，清高的安拉说：
“在你的主那里的一日，恰如你们所数的一千年”

（朝觐章 第47节）

阿拉伯人是这节经文针对的，他们以月历计时，月球每月围绕地球运转一周，假若我们从月球的中心扯一根线到地球的中心，初中生就能算出这条线的长度，月球的半径，地球的半径，及它俩之间的距离，这根两个中心间的线是月球围绕地球的轨迹的半径，不是吗？乘以2 ，直径乘以圆周率3.14，再乘以一年的12个月，再乘以1000年。当我知道月球围绕地球一年运转12圈，乘以1000年，当我知道月球围绕地球在一千年中的行程时，如果我们给出地球和月球的直径，初中生也能算出，地球的半径加月球的半径，再加两者间的距离，得出的和就是月球围绕地球运行的轨迹的半径，乘以2 ，再乘以圆周率3.14，乘以圈数12，年数1000，几分钟数字就出来了。这个数字就是月球围绕地球所运行的公里数，如果按一天的秒来计算，那就是精确的光速，光速是按秒计算的，月球围绕地球一千年的行程，光速一天就完成了。
“在你的主那里的一日，恰如你们所数的一千年”

（朝觐章 第47节）

你们以月历计算，得出的结果不就是一秒三十万公里吗？确切一点就是299752公里，这就是精确的光速。
那么：天才理论包含在安拉的经典中的一节经文里，莫斯科的第五次科学奇迹会议上详细讨论了，我也讨论内容的原文。祈求清高伟大的安拉让我们认识到他的尊贵的《古兰经》的价值，那就是端庄的道路。